![\"\"](\"https:\/\/ccmagazine.es\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Sergio-C.-Fanjul.jpeg\")
<\/p>\nRecientemente, tuvimos una charla interesant\u00edsima con \u00e9l sobre vivir con miedo al tiempo, entre muchas otras cosas. Pasen y lean.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00bfEs la f\u00f3rmula perfecta: pasado positivo + presente hedonista + futuro orientado? \u00bfTenemos que ir, como sociedad, en esa direcci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n S\u00ed, procede de Philip Zimbardo<\/em>, psic\u00f3logo social, conocido tambi\u00e9n por las teor\u00edas sobre la influencia de las situaciones en el comportamiento, demostrada en el experimento de la prisi\u00f3n de Stanford<\/em>, que revelaron c\u00f3mo roles, normas y contextos extremos pueden llevar a personas comunes a actos crueles.<\/p>\n Puede parecer un ideal, y es dif\u00edcil, pero se supone que, para sentirnos en equilibrio, esta f\u00f3rmula ayuda a no quedarnos atrapados en la nostalgia o vivir pensando en condicional, obviando el presente.<\/p>\n Asimismo, es curioso, porque, m\u00e1s all\u00e1 de Zimbardo<\/em>, todas las tradiciones espirituales y filos\u00f3ficas siempre hacen hincapi\u00e9 en que hay que vivir en un presente presente<\/em>. Esto lo dicen los estoicos, el budismo\u2026 y esto nos lleva al bienestar, no s\u00e9 si a la felicidad, pero s\u00ed a un estado de mayor equilibrio, como comentaba antes. Hay esta frase del budismo zen que dice: \u00abCuando como, como; cuando bebo, bebo; cuando duermo, duermo\u2026\u00bb<\/em>. Y lo que sucede ahora es que es complicad\u00edsimo estar en el momento presente, porque vivimos atrapados en cosas que nos distraen, y eso hace que siempre estemos en otro sitio. Tenemos la atenci\u00f3n machacada y estamos atrapados entre la sensaci\u00f3n de un futuro abolido, al que no tenemos ganas de llegar porque nos lo imaginamos como algo horrible, y una relaci\u00f3n nost\u00e1lgica con un pasado que idealizamos y que, en la mayor\u00eda de los casos, suele ser un poco enfermiza, adem\u00e1s de estar distorsionada.<\/p>\n Esto est\u00e1 perneando en la pol\u00edtica y tambi\u00e9n en la cultura, con esa obsesi\u00f3n por la retroman\u00eda<\/em>. Parece que todo ya est\u00e9 hecho y que solo quede echar la vista atr\u00e1s…<\/p>\n En relaci\u00f3n a esto que comentas, introduces un t\u00e9rmino en el libro que es la futurofobia, y que no es otra cosa que el miedo ante la incapacidad de pensar futuros mejores al presente que tenemos. \u00bfEstamos todos condenados a sufrirla?<\/strong><\/p>\n Eso parece… Las narrativas en todos los \u00e1mbitos van en esta direcci\u00f3n y eso solo conlleva miedo y par\u00e1lisis, adem\u00e1s de frustraci\u00f3n, ira… combustible perfecto para los populismos y extremismos. Hay un discurso muy apocal\u00edptico. Eso tambi\u00e9n lleva a que los m\u00e1s j\u00f3venes, de alguna manera, se rebelen a este presente-futuro que no pueden cambiar, teniendo una visi\u00f3n m\u00e1s hedonista. Es decir, ya que lo que viene no parece ser muy esperanzador, ya que las certezas no existen, al menos deciden \u00abdisfrutar de la vida\u00bb y valoran m\u00e1s el tiempo que el dinero, por ejemplo. Sin embargo, lo curioso es que, adem\u00e1s, se les critica.<\/p>\n Garamendi<\/em>, el l\u00edder de la patronal, est\u00e1 todo el d\u00eda dando la brasa porque los j\u00f3venes no se esfuerzan y no quieren trabajar. Pero la cuesti\u00f3n es: si no hay una promesa de un futuro mejor, \u00bfpara qu\u00e9 deslomarse?, \u00bfpara qu\u00e9 hacer planes a futuro? Es por eso que exprimen el presente.<\/p>\n Y para alguien como t\u00fa, que se define como cron\u00f3fobo, \u00bfc\u00f3mo vives el momento actual? \u00bfCreer en la reencarnaci\u00f3n puede calmar la cronofobia? \u00bfHas explorado esa idea o creencia?<\/strong><\/p>\n Justamente, ahora que estamos en la etapa navide\u00f1a, para los cron\u00f3fobos este momento es duro porque nos volvemos muy nost\u00e1lgicos y somos m\u00e1s consciente, si cabe, del paso del tiempo.<\/p>\n Por otro lado, no tengo creencias religiosas. Es cierto que las religiones y la espiritualidad siempre han sido soluciones para la cronofobia, ya que siempre ha habido miedo en general al paso del tiempo, pero sobre todo a la finitud de la vida. Y esto es algo que tocan todas las religiones para calmar nuestro miedo a la muerte. En el libro dedico mucho espacio al tiempo lineal y al tiempo circular. Se puede entender el tiempo como un c\u00edrculo, una idea muy bals\u00e1mica porque puede darse la reencarnaci\u00f3n, y es como que la vida nunca se acaba. Esto tambi\u00e9n puede entenderse de manera negativa y creer en que todo lo malo que hemos hecho vamos a ir vivi\u00e9ndolo en las diferentes vidas que vayamos experimentando. Y, por otro lado, el tiempo puede entenderse de manera lineal y creer en el m\u00e1s all\u00e1, en la vida despu\u00e9s de la muerte.<\/p>\n No creo en nada, as\u00ed que quiz\u00e1s por eso soy cron\u00f3fobo. Lo bueno es que no es una patolog\u00eda inhabilitante y se puede vivir con ella, pero es muy fastidiosa (risas). Porque todos los d\u00edas pienso en la muerte, todos los d\u00edas hago c\u00e1lculos del tiempo que me queda por vivir, siendo optimista y seg\u00fan las estad\u00edsticas del Instituto Nacional de Estad\u00edstica<\/em>. Y lo cierto es que, para los hombres, la media est\u00e1 en 81 a\u00f1os, as\u00ed que a esa edad creo que me voy a morir. Pero entonces me doy cuenta de que, para que se haga una media, la mitad de la gente debe morirse antes (risas), y claro, yo siempre pienso que soy de los que se van a morir despu\u00e9s (risas).<\/p>\n \u00bfY meditar?\u00a0<\/strong><\/p>\n Lo he intentado. He practicado mindfulness<\/em> y he usado aplicaciones muy buenas que me han servido, pero al final no es algo que sostenga en el tiempo. Yo creo que lo mejor para alguien que es cron\u00f3fobo es intentar pasarlo bien (risas) y ser feliz en el momento presente y no agobiarse.<\/p>\n De todos modos, lo que he descubierto es que la cronofobia, en mi caso, es una preocupaci\u00f3n de fondo. Y, muchas veces, curiosamente, cuando no me siento tan cron\u00f3fobo es cuando tengo otros problemas m\u00e1s acuciantes, ya que eso hace que no tenga tiempo de pensar en la cronofobia. De hecho, hubo una psic\u00f3loga que me dijo que el cerebro es como un gatito que tiene que jugar siempre con un ovillo de lana para entretenerse, que son las preocupaciones.<\/p>\n Por ello, cuando tengo la oportunidad de ser muy feliz porque no tengo preocupaciones, caigo en ese problema de fondo, la cronofobia, y vuelvo a preocuparme.<\/p>\n El cerebro es tremendo. Se supone que todo lo hace por nuestra supervivencia, y de ah\u00ed que est\u00e9 siempre enredado en pensamientos negativos, y lo que sucede es que no nos ayuda a ser felices sino a estar permanentemente preocupados…<\/strong><\/p>\n S\u00ed, vivimos en un bucle.<\/p>\n \u00bfEs cierto que el presente, neurol\u00f3gicamente hablando, dura apenas unos 200 milisegundos y hasta 2 o 3 segundos?<\/strong><\/p>\n S\u00ed. Por eso, el problema del presente es lo que me dec\u00eda mi t\u00edo C\u00e9sar,<\/em> que me introdujo en la filosof\u00eda de andar por casa y me dec\u00eda: \u00abahora ya no es ahora, ahora ya no es ahora\u00bb<\/em>, porque ya pas\u00f3. Es cierto que la sensaci\u00f3n que tenemos del ahora no dura ese instante, sino que tenemos la sensaci\u00f3n de que, es m\u00e1s. Y claro, el presente lo puedes entender de muchas maneras: puede ser el d\u00eda de hoy, en t\u00e9rminos hist\u00f3ricos puede ser una \u00e9poca, en pol\u00edticos puede ser una legislatura\u2026 Tenemos diferentes escalas de percibir el tiempo.<\/p>\n Es curioso que cuando somos j\u00f3venes estamos deseando que el tiempo pase r\u00e1pido para ser mayores, sin ser conscientes de que cuando logramos ser mayores, estamos deseando que el tiempo pase lo m\u00e1s lento…<\/strong><\/p>\n Totalmente. En mi caso, yo me di cuenta de que era cron\u00f3fobo a los 14 a\u00f1os, en la adolescencia, una etapa muy rara de cambios muy fuertes, y a m\u00ed particularmente lo que me pas\u00f3 es que, adem\u00e1s, mi padre, que era alcoh\u00f3lico, se muri\u00f3 ese a\u00f1o. Tuvo una vida muy tr\u00e1gica y a m\u00ed me dio una infancia muy mala.<\/p>\n As\u00ed que, en esa \u00e9poca, en la que tambi\u00e9n empezaba el bachillerato, me percat\u00e9 de manera muy v\u00edvida de que pasaba el tiempo, a pesar de que ve\u00eda que mis amigos no lo percib\u00edan de la misma manera. Es decir, no ten\u00edan esa hiperconsciencia que yo ten\u00eda. De hecho, me di cuenta porque ellos tambi\u00e9n lo destacaban como algo raro en m\u00ed. La verdad es que yo tampoco sab\u00eda por qu\u00e9 me sent\u00eda as\u00ed hasta que descubr\u00ed como se llamaba lo que me pasaba.<\/p>\n Tengo que reconocer que esta fobia se ha acrecentado por la mediana edad; que es una edad muy cron\u00f3foba para todo el mundo. Porque es cuando haces balance del camino vivido hasta ahora, y te das cuenta de que tu vida es finita y de que el tiempo que te queda ya lo has experimentado alguna vez, porque es la mitad de tu vida. Si tienes 4 a\u00f1os, como mi hija, cuesta imaginarte con 80, pero ahora con 40 es f\u00e1cil.<\/p>\n Te entiendo. El tema es que, visto as\u00ed, la vida es un examen y tiene l\u00f3gica sentirse angustiado por la finitud de la vida, ya que, al hacer balance, por muy bien que te haya ido, seguro que tambi\u00e9n has acumulado p\u00e9rdidas, y se han quedado cosas en el tintero. Quiz\u00e1s esa vista atr\u00e1s acreciente m\u00e1s la cronofobia y adem\u00e1s no suele ser muy realista, ya que los recuerdos est\u00e1n contaminados por la memoria. Quiz\u00e1s ser compasivo te ayude a lidiar con el tiempo, en lugar de verlo como algo al que hay que sacarlo el m\u00e1ximo partido porque si no \u00abpierdes\u00bb…<\/strong><\/p>\n En mi caso particular, no tengo esa cronofobia relacionada con no haberlo pasado bien. De hecho, estoy muy contento con mi trabajo y satisfecho con mi vida, me lo he pasado bien, he hecho cosas, pero es cierto que lo normal es que todo el mundo se examine un poco, y creo que eso es inevitable.<\/p>\n S\u00ed, es inevitable, pero a su vez es absurdo, porque no tenemos control de todo lo que nos pasa. Por ello, someternos al examen del tiempo y evaluar c\u00f3mo \u00abnos ha rentado\u00bb tras cierto per\u00edodo de tiempo transcurrido es muy injusto. Hay muchas circunstancias que suceden sin haberlas creado nosotros y que condicionan nuestro tiempo, y por tanto nuestra vida. Por este motivo, creo que buscarle la rentabilidad\/productividad al tiempo es muy complicado y siempre sale a deber, ya que siempre podemos llegar a pensar que no lo aprovechamos lo suficiente.<\/strong><\/p>\n Es curioso porque s\u00ed que hubo una etapa en mi vida, la \u00fanica que no me ha gustado, que es precisamente hasta que se muri\u00f3 mi padre.<\/p>\n Como era alcoh\u00f3lico, fue un ser muy problem\u00e1tico, y me hac\u00eda sufrir porque era un padre ausente en el sentido de que no ejerc\u00eda de padre, pero en realidad s\u00ed que intentaba inmiscuirse en mi vida, y debido a su adicci\u00f3n, al final era todo muy traum\u00e1tico. Siempre la liaba y yo sufr\u00eda mucho. Y mi madre, como madre separada, trabajaba mucho y yo no ten\u00eda mucho tiempo para pasarlo con ella.<\/p>\n As\u00ed que no tuve una infancia gustosa, tampoco dir\u00eda desdichada porque no me falt\u00f3 de nada, pero desde un punto de vista emocional, s\u00ed.<\/p>\n Por ello, cuando he ido al psic\u00f3logo para hablar de la cronofobia, me han dicho que puede ser que mi sensibilidad al tiempo est\u00e9 motivada porque no pude cerrar bien mi infancia, en el sentido de que no tuve una infancia satisfactoria. Y aunque desde esa \u00e9poca yo he disfrutado mucho y estoy muy contento, es como que falta el pilar fundamental, y eso hace que viva el tiempo y el paso del tiempo de manera traum\u00e1tica.<\/p>\n En el libro tambi\u00e9n hablas de sobre el edadismo. \u00bfSigues pensando que es necesario conocer la edad para contextualizar a la persona, aun sabiendo que el juicio surge en cuanto se desvela el n\u00famero? Conocer la edad muchas veces contamina la idea que tenemos del otro y condiciona nuestra relaci\u00f3n con esa persona. Entiendo tu punto de vista, pero es muy complicado en los tiempos en los que vivimos en los que nos medimos por la productividad y eso afecta a lo que hacemos con el tiempo…<\/strong><\/p>\n Entiendo lo que dices, pero yo lo que quise decir en el libro sobre este asunto es que me parece que es importante decir la edad en un contexto period\u00edstico cuando hablas con un personaje, siempre y cuando la quiera desvelar \u00e9l. Creo que en ese caso s\u00ed que da herramientas de juicio, pero si la gente no quiere decir su edad en su vida cotidiana, me parece fabuloso.<\/p>\n Pero en el trabajo, que la edad supone una losa para muchas personas…<\/strong><\/p>\n Claro… Es verdad que cuantos m\u00e1s a\u00f1os tienes, dicen que es m\u00e1s dif\u00edcil encontrar trabajo. Y si no se dijera la edad, no ocurrir\u00eda lo mismo. Pero insisto en que lo que quer\u00eda decir ah\u00ed es que es verdad que la edad dice mucho de uno, porque no somos iguales cuando somos j\u00f3venes que cuando somos m\u00e1s mayores. Uno va cambiando en todas las cuestiones: emocionales, pol\u00edticas, de salud\u2026 Y en ese sentido, creo que es una variable sociol\u00f3gica muy importante.<\/p>\n Aunque la madurez de uno no se rige por la edad sino por lo que haya vivido… Y no podemos estandarizar como es una persona a los 20, 30 o 40, ya que cada uno tiene una serie de experiencias y aprendizajes, y hay personas con 20 muy maduras y personas con 50 muy verdes… Pero entiendo lo que dices, ya que ayuda a ubicarnos el hecho de ponernos en una l\u00ednea de tiempo.<\/strong><\/p>\n S\u00ed. De hecho, cuando cumpl\u00ed 25 a\u00f1os me di cuenta y empec\u00e9 a pensar que a partir de los 25 \u00abtodo el mundo ten\u00eda la misma edad\u00bb, en el sentido de que, cuando eres m\u00e1s jovencito, solo te relacionas con gente de tu edad, pero a partir de los veintitantos, sobre todo cuando te incorporas al mundo laboral, empiezas a relacionarte con gente de todas las edades. Ahora que tengo 45, me doy cuenta que algunas de las personas con las que mejor me llevo en la redacci\u00f3n y con las que mejor conecto tienen m\u00e1s de 60, por ejemplo. En los tramos centrales de la vida, dejando fuera la juventud extrema y la vejez muy avanzada, todos somos un poco equivalentes.<\/p>\n En \u00abCronofobia\u00bb hay muchas referencias culturales, y una de ellas es el documental \u00abEl M\u00e9todo Farrer\u00bb, que trata sobre la iniciativa de un maestro jubilado, Bruce Farrer, quien ped\u00eda a sus alumnos que se escribieran cartas a s\u00ed mismos, imaginando como ser\u00eda su vida 20 a\u00f1os despu\u00e9s, y que adem\u00e1s reflexiona sobre el ni\u00f1o interior, la memoria y la reconexi\u00f3n con uno mismo. \u00bfQu\u00e9 conexi\u00f3n tienes con el ni\u00f1o que llevas dentro?<\/strong><\/p>\n Ahora, como tengo a mi hija peque\u00f1a Candela<\/em>, de 4 a\u00f1os, tengo muy presente a mi ni\u00f1o peque\u00f1o. De hecho, nunca hab\u00eda pensado tanto en \u00e9l, pero lo que siento por \u00e9l es compasi\u00f3n.<\/p>\n Tener una ni\u00f1a peque\u00f1a es una manera de vivir muchas veces tu infancia. As\u00ed que, por ejemplo, el hecho de que mi padre tuviese ese problema tan grande con el alcohol en parte ha sido un modelo para m\u00ed, pero para no seguirlo. Intento ser con mi hija como mi padre no fue conmigo, y por ello soy un padre presente.<\/p>\n Adem\u00e1s, veo que hoy en d\u00eda, al menos los padres de mi entorno, intentan ser de esta manera y estar presentes. De hecho, en mi libro anterior, \u00abEl padre del fuego\u00bb<\/em>, hablo de esto, entre otras cosas. Porque uno no puede ser padre si no se ocupa, y es que ser padre no es una herencia biol\u00f3gica, sino que es una actividad, una decisi\u00f3n y una actitud. Y relacionando esto con el tiempo, lo que quieren los ni\u00f1os es justo es, tiempo con sus padres, est\u00e9s o no jugando con ellos, pero s\u00ed compartiendo el mismo espacio, sabiendo que est\u00e1s ah\u00ed para ellos. Y a m\u00ed me encanta pasar tiempo con mi hija.<\/p>\n Por cierto, para alguien con cronofobia, \u00bfser padre ha sido una forma de trascender el tiempo?<\/strong><\/p>\n Hay est\u00e1 la teor\u00eda del gen ego\u00edsta de Richard Dawkins<\/em>, que dice que la reproducci\u00f3n existe porque nosotros solo somos veh\u00edculo de unos genes que solo buscan replicarse, y as\u00ed sobrevivir.<\/p>\n En mi caso, no s\u00e9 si me ayuda con mi cronofobia, porque los hijos hacen que seamos m\u00e1s conscientes del paso del tiempo. Una ni\u00f1a es un reloj con patas, porque crece muy r\u00e1pido, y te est\u00e1n recordando todo el rato que el tiempo pasa… Yo, de hecho, me paso mucho tiempo pensando y haciendo c\u00e1balas con el tema de la edad, en plan: \u00abcuando mi hija tenga 20 a\u00f1os… yo tendr\u00e9 60…\u00bb, \u00ab\u00bfcu\u00e1ndo me morir\u00e9 yo?\u00bb, \u00aba ver si me morir\u00e9 cuando ella sea muy peque\u00f1a…\u00bb, en fin, ese tipo de cosas. E incluso me preocupa el choque generacional: \u00ab\u00bfnos vamos a entender?\u00bb… Digamos que el alivio que te puede dar saber que dejas una especie de prole gen\u00e9tica se compensa con el agobio que te dan otro tipo de cosas como las que te he contado (risas).<\/p>\n \u00bfEn qu\u00e9 \u00e9poca te hubiera gustado vivir?<\/strong><\/p>\n Por ejemplo, los a\u00f1os 70… por la m\u00fasica, por el cine, por la ropa… La situaci\u00f3n pol\u00edtica era interesante, aunque, a su vez, muy dram\u00e1tica. En Espa\u00f1a tuvimos la Transici\u00f3n, el movimiento antifranquista… y hubo una ola mundial revolucionaria. Por muchas cosas me parece una etapa muy interesante.<\/p>\n Tambi\u00e9n me gusta mucho el modernismo. Esa \u00e9poca fue buena por la Belle \u00c9poque<\/em>, una etapa muy optimista. El desarrollo cient\u00edfico estaba en auge, se desarroll\u00f3 la arquitectura modernista, que es preciosa, la f\u00edsica moderna\u2026 hasta que lleg\u00f3 la Primera Guerra Mundial. Como cuenta Stefan Zweig<\/em> en su libro \u00abEl mundo de ayer\u00bb<\/em>, se trat\u00f3 de una etapa de confianza en el futuro, que es lo que ahora no hay.<\/p>\n En un mundo de aceleraci\u00f3n constante e hiperconexi\u00f3n digital, \u00bfc\u00f3mo te llevas con el FOMO? \u00bfy con el aburrimiento? Hay una frase en el libro que me encanta en la que dices: \u00abel aburrimiento es una forma de percibir el tiempo en estado puro\u00bb.<\/strong><\/p>\n Para leer con \u00e9xito tengo que dejar el m\u00f3vil fuera de la habitaci\u00f3n, porque si no es inevitable que caiga en \u00e9l para consultar cualquier cosa que lea en un libro, y acabar siendo absorbido por el men\u00fa de distracciones que me ofrece.<\/p>\n Y sobre el aburrimiento, la verdad es que no me aburro y me gustar\u00eda aburrirme m\u00e1s. Creo que la gente ahora no se aburre y que estamos constantemente distra\u00eddos. Tengo muchos problemas con la atenci\u00f3n. Pasamos de est\u00edmulo a est\u00edmulo. Ahora trato de leer much\u00edsimo, algo que mi trabajo requiere, para ejercitar mi atenci\u00f3n.<\/p>\n Creo que todos sabemos lo que tenemos que hacer, pero tenemos tanto miedo a parar por si otros \u00abnos adelantan\u00bb que preferimos seguir en la rueda del h\u00e1mster…<\/strong><\/p>\n S\u00ed, es tremendo.<\/p>\n Hablas de \u00abun futuro lleno de colmillos\u00bb. \u00bfCu\u00e1l son para ti esos \u00abcolmillos\u00bb digamos… m\u00e1s rasposos, m\u00e1s preocupantes?<\/strong><\/p>\n Sin lugar a dudas, la vivienda. Es indignante. Por otro lado, yo vivo aterrado por temporadas por miedo a una guerra nuclear. Y, por desgracia, es algo bastante posible que ocurra, y la gente no est\u00e1 concienciada de eso. Por supuesto, tambi\u00e9n me preocupa el cambio clim\u00e1tico, aunque la guerra nuclear me aterra m\u00e1s porque puede ser muy traum\u00e1tico, a excepci\u00f3n de que la primera bomba te coja debajo y entonces no te enteres… Qu\u00e9 agradable hablar de estas cosas, \u00bfeh? (risas)<\/p>\n Creo que a pesar de todo lo malo, tenemos que ver lo bueno que nos rodea, porque lo cierto es que todos nos vamos a morir, as\u00ed que el tiempo que estemos en esta vida al menos tratemos de disfrutarlo al m\u00e1ximo. Y no hablo de hedonismo sino sobre todo de optimismo, que no se trata de decir que todo es maravilloso, sino de ser consciente de lo malo, pero tambi\u00e9n saber ver y agradecer lo bueno. Buscar esa neutralidad y no poner el foco \u00fanicamente en las preocupaciones.<\/strong><\/p>\n S\u00ed, s\u00ed, es lo que habl\u00e1bamos antes, que el cerebro est\u00e1 acostumbrado a fijarse en lo malo \u2013se estima que entre el 80 y el 90 % de los pensamientos que genera son negativos, autom\u00e1ticos y repetitivos\u2013 y lo que hay que hacer es centrarse en lo bueno, en el presente y tratar de ser optimistas. La meditaci\u00f3n justamente sirve para esto. Lo que pasa es que muchos, entre los que me incluyo, tendemos a estar siempre m\u00e1s preocupados que agradecidos. Es m\u00e1s dif\u00edcil de lo que parece reprogramarnos y cambiar patrones de pensamientos tan arraigados.<\/p>\n Me ha dejado loca el concepto de los Death Caf\u00e9s. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s puedes contarnos sobre esas reuniones donde se habla libremente de la muerte?<\/strong><\/p>\n No he estado nunca en ellos, pero son cafeter\u00edas donde la gente se re\u00fane para hablar abiertamente y sin juicios de la muerte, la p\u00e9rdida y el duelo, en un ambiente relajado y guiados por un moderador para que todos puedan tener su momento y desahogarse.<\/p>\n Por \u00faltimo, Caballero Bonald escribi\u00f3: \u00abSomos el tiempo que nos queda\u00bb. \u00bfQu\u00e9 significado tiene para ti esa frase?<\/strong><\/p>\n La idea de que somos tiempo me parece fundamental, y por eso cuando se desprecia el tiempo en el mundo del trabajo y se espera que eches m\u00e1s horas, y se critica al que supuestamente se le cae el boli cuando es su hora de salida, me parece un desprecio porque la vida es tiempo y somos tiempo, y estar vivos es estar en el tiempo. El tiempo es muy valioso, es el material del que est\u00e1 hecha la vida, y eso es lo que dice Caballero Bonald<\/em>. Somos el tiempo que nos queda porque el que ya hemos vivido ya pas\u00f3.<\/p>\n Un libro necesario para tiempos inciertos, ya disponible en vuestras librer\u00edas de confianza.<\/strong><\/p>\n (*)<\/strong> Foto de Sergio C. Fanjul by Liliana Peligro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Recientemente, tuvimos una charla interesant\u00edsima con \u00e9l sobre vivir con miedo al tiempo, entre muchas otras cosas. Pasen y lean. \u00bfEs la f\u00f3rmula perfecta: pasado positivo + presente hedonista + futuro orientado? \u00bfTenemos que ir, como sociedad, en esa direcci\u00f3n? 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\u201cHay un discurso muy apocal\u00edptico… combustible perfecto para los populismos y extremismos.\u201d<\/h2>\n
\u201cCreo que lo mejor para un cron\u00f3fobo es intentar pasarlo bien y ser feliz en el momento presente y no agobiarse.\u201d<\/h2>\n
\u201cCuando he ido al psic\u00f3logo para hablar de la cronofobia, me han dicho que puede ser que mi sensibilidad al tiempo est\u00e9 motivada porque no pude cerrar bien mi infancia.\u201d<\/h2>\n
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