{"id":91733,"date":"2025-09-10T17:19:22","date_gmt":"2025-09-10T17:19:22","guid":{"rendered":"https:\/\/ccmagazine.es\/?p=91733"},"modified":"2026-01-28T15:04:12","modified_gmt":"2026-01-28T15:04:12","slug":"el-espejismo-de-tener-la-razon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ccmagazine.es\/es\/el-espejismo-de-tener-la-razon\/","title":{"rendered":"El espejismo de tener la raz\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Por Cecilia Camacho, Fundadora y Editora de CC\/magazine<\/em><\/p>\n

Vivimos rodeados de voces que pontifican. Voces que se presentan con una seguridad aplastante, como si la verdad fuera un territorio de su propiedad. Afirmaciones categ\u00f3ricas, opiniones vestidas de dogmas, discursos que no dejan espacio a la duda ni al di\u00e1logo. Y, sin embargo, conviene recordarlo: la ignorancia, muchas veces, es la m\u00e1s atrevida.<\/p>\n

El peligro de estas actitudes no est\u00e1 solo en lo que dicen, sino en c\u00f3mo lo dicen. Se confunde la firmeza con la infalibilidad, la opini\u00f3n con la verdad. Y cuando alguien habla desde ese lugar de superioridad, parece olvidar que existen otros puntos de vista, otros gustos, otras experiencias igual de v\u00e1lidas.<\/p>\n

Recientemente lo vimos en una pol\u00e9mica en torno a la lectura. M\u00e1s all\u00e1 del tema en cuesti\u00f3n \u2014que bien podr\u00eda haber dado pie a una conversaci\u00f3n enriquecedora\u2014, lo realmente molesto fue la manera en que se expres\u00f3: una sentencia rotunda, como si lo que no encajase con su visi\u00f3n careciera de valor. Ese tono, que coloca a unos por encima de otros, no solo es inadecuado: es poco edificante.<\/p>\n

Se puede opinar, discrepar, incluso provocar debate, sin necesidad de anular o despreciar a quienes piensan distinto. El verdadero intercambio intelectual no se construye desde la imposici\u00f3n, sino desde el respeto. Y respetar implica a\u00f1adir siempre una coletilla humilde: \u00abdesde mi opini\u00f3n\u00bb<\/em>, \u00abbajo mi punto de vista\u00bb<\/em>. Recordar que hablamos desde nuestra experiencia limitada, y no desde un supuesto don de la verdad absoluta.<\/p>\n

\u201cHablamos desde nuestra experiencia limitada, y no desde un supuesto don de la verdad absoluta.\u201d<\/h2>\n
El pensamiento cr\u00edtico: un ant\u00eddoto contra los dogmas<\/h6>\n

El pensamiento cr\u00edtico es lo contrario a pontificar. Es leer, escuchar, contrastar. Es abrir la puerta a la posibilidad de estar equivocados. Es comprender que una idea puede ser s\u00f3lida sin necesidad de ser \u00fanica. Y, sobre todo, que la tolerancia es tan importante como el argumento.<\/p>\n

No necesitamos m\u00e1s discursos que pretenden sentenciar, necesitamos m\u00e1s conversaciones que sumen, que abran matices, que nos permitan crecer en la diferencia. Porque creer que tener un grupo de seguidores nos otorga autom\u00e1ticamente la raz\u00f3n es caer en el espejismo de la popularidad.<\/p>\n

Expresarnos con contundencia no es lo mismo que pontificar. La primera es una virtud; la segunda, una arrogancia. Ser cr\u00edticos, respetuosos y tolerantes no nos resta fuerza, nos la da. Y aunque a veces se olvide, la capacidad de opinar con humildad y profundidad pesa mucho m\u00e1s que cualquier sentencia lanzada al aire. Al final, de eso se trata: de construir un espacio donde todas las voces puedan aportar sin que ninguna se proclame due\u00f1a de la verdad.<\/p>\n

Hannah Arendt y el valor de pensar<\/h6>\n

La fil\u00f3sofa alemana Hannah Arendt<\/em> afirmaba que \u00abpensar sin barandillas\u00bb<\/em>\u00a0era uno de los mayores retos de nuestro tiempo. Con ello se refer\u00eda a la necesidad de ejercer el juicio cr\u00edtico sin aferrarse a verdades absolutas impuestas por otros. Arendt<\/em>, que analiz\u00f3 profundamente los mecanismos del totalitarismo, sab\u00eda bien c\u00f3mo el pensamiento dogm\u00e1tico y sin cuestionamientos puede abrir la puerta a formas de poder autoritarias, incluso dentro de la cultura y el arte.<\/p>\n

\u201cEl dogmatismo, por el contrario, se nutre de la certeza.\u201d<\/h2>\n

En su ensayo \u00abLa vida del esp\u00edritu\u00bb<\/em>, Arendt<\/em> distingue entre el conocimiento y la comprensi\u00f3n. El primero puede ser adquirido; la segunda, requiere reflexi\u00f3n. Y reflexionar implica no solo escuchar otras voces, sino tambi\u00e9n reconocer las propias limitaciones. El dogmatismo, por el contrario, se nutre de la certeza. Y como dec\u00eda tambi\u00e9n Bertrand Russell<\/em>: \u00abEl problema del mundo es que los est\u00fapidos est\u00e1n seguros de todo y los inteligentes est\u00e1n llenos de dudas\u00bb.<\/em><\/p>\n

Dudar no es debilidad, es inteligencia<\/h6>\n

Vivimos en una \u00e9poca donde la rapidez y la contundencia parecen premiarse m\u00e1s que la profundidad. En redes sociales, los mensajes que m\u00e1s se comparten son los que enuncian verdades rotundas, no aquellos que plantean preguntas. Pero, \u00bfqu\u00e9 perdemos cuando dejamos de dudar?<\/p>\n

En \u00abLa utilidad de lo in\u00fatil\u00bb<\/em>, Nuccio Ordine<\/em> nos recuerda que el conocimiento m\u00e1s valioso muchas veces es aquel que no sirve para nada inmediato, pero que enriquece nuestra forma de estar en el mundo. Leer por placer, escribir por pasi\u00f3n, dialogar por curiosidad\u2026 son pr\u00e1cticas que hoy parecen secundarias frente a la urgencia de \u00abtener raz\u00f3n\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Pero no se trata de tener raz\u00f3n. Se trata de comprender, de compartir, de explorar la complejidad del pensamiento humano. Se trata, como bien explicaba Umberto Eco<\/em>, de aceptar que \u00abel mundo est\u00e1 lleno de idiotas, pero no por eso debemos dejar de intentar argumentar con inteligencia\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Pontificar desde el p\u00falpito digital<\/h6>\n

En la era de la sobreinformaci\u00f3n, todos tenemos un micr\u00f3fono. Las redes sociales han democratizado el acceso a la palabra, lo cual es positivo. Pero tambi\u00e9n han amplificado los discursos m\u00e1s extremos, los m\u00e1s virales, los que no buscan conversar sino dominar.<\/p>\n

El algoritmo premia la polarizaci\u00f3n. Y en ese contexto, ser prudente, reflexivo, respetuoso, parece casi un acto contracultural. Pero lo necesitamos m\u00e1s que nunca. Necesitamos espacios donde se pueda disentir sin ser cancelado, donde la discrepancia no se interprete como ataque, donde la conversaci\u00f3n sea un fin en s\u00ed misma y no un medio para ganar seguidores.<\/p>\n

\u201cEl algoritmo premia la polarizaci\u00f3n. Y en ese contexto, ser prudente, reflexivo, respetuoso, parece casi un acto contracultural.\u201d<\/h2>\n

En su ensayo \u00abContra la interpretaci\u00f3n\u00bb<\/em>, Susan Sontag<\/em> defend\u00eda la necesidad de recuperar el sentido de la experiencia est\u00e9tica sin reducirla a explicaciones cerradas. Quiz\u00e1s ese esp\u00edritu es el que necesitamos trasladar tambi\u00e9n al \u00e1mbito del pensamiento: menos sentencias, m\u00e1s sensibilidad; menos certezas, m\u00e1s escucha.<\/p>\n

Citar no es imponer: es invitar a pensar<\/h6>\n

La autoridad intelectual no se construye a base de gritos, sino con argumentos. No basta con citar autores como si se tratara de una bandera de superioridad moral. Citar debe ser una invitaci\u00f3n a pensar, no una herramienta para aplastar al otro.<\/p>\n

En el mundo del arte, de la literatura, de la creaci\u00f3n en general, las interpretaciones son m\u00faltiples. Y eso es precisamente lo que lo hace apasionante. Imponer una \u00fanica forma de ver las cosas es negarle al otro la posibilidad de emocionarse desde su propio prisma. Como dec\u00eda Virginia Woolf<\/em>: \u00abNo hay barrera, cerradura ni cerrojo que puedas imponer a la libertad de mi mente\u00bb<\/em>.<\/p>\n

El ego intelectual: un enemigo invisible<\/h6>\n

Existe un fen\u00f3meno poco explorado pero cada vez m\u00e1s frecuente: el ego del que cree saber. Aquel que no escucha, que no se replantea nada, que solo busca confirmar sus propias ideas en lugar de someterlas al juicio de otros.<\/p>\n

Ese ego intelectual no solo impide el aprendizaje, sino que contamina el di\u00e1logo. El ensayista Adam Gopnik<\/em> advierte que el problema de las redes sociales no es solo que todos tengan una opini\u00f3n, sino que muchos creen que la suya es incuestionable.<\/p>\n

Y aqu\u00ed es donde el pensamiento cr\u00edtico debe ejercer su verdadera funci\u00f3n: no como arma para ganar debates, sino como herramienta para afinar la mirada, para abrirse a otras formas de ver el mundo.<\/p>\n

La pedagog\u00eda de la humildad<\/h6>\n

En la educaci\u00f3n, en la cultura, en la vida p\u00fablica, necesitamos m\u00e1s pedagog\u00eda de la humildad. Aprender a decir \u00abno lo s\u00e9\u00bb<\/em>. Reconocer que podemos estar equivocados. Que otros pueden tener raz\u00f3n. Que la verdad no siempre es binaria, ni inmediata, ni evidente.<\/p>\n

\u201cMucha gente hablando desde el respeto, desde la escucha, desde la humildad, puede cambiar la forma en que pensamos.\u201d<\/h2>\n

Eduardo Galeano<\/em> escribi\u00f3 que \u00abmucha gente peque\u00f1a, en lugares peque\u00f1os, haciendo cosas peque\u00f1as, puede cambiar el mundo<\/em>\u00ab. Y a\u00f1adir\u00eda: mucha gente hablando desde el respeto, desde la escucha, desde la humildad, puede cambiar la forma en que pensamos.<\/p>\n

No estamos obligados a opinar de todo<\/h6>\n

Otra reflexi\u00f3n necesaria: no todo el mundo necesita emitir una opini\u00f3n sobre todo. El silencio tambi\u00e9n es una forma de sabidur\u00eda, y la pausa puede ser un acto revolucionario. Pensar antes de hablar. Leer antes de juzgar. Escuchar antes de responder.<\/p>\n

Como dec\u00eda el fil\u00f3sofo Karl Popper<\/em>, \u00abla verdadera ignorancia no es la ausencia de conocimiento, sino la ilusi\u00f3n de tenerlo\u00bb<\/em>. Esa ilusi\u00f3n es peligrosa, porque disfraza el desconocimiento con capas de arrogancia, y nos aleja de la posibilidad de aprender.<\/p>\n

Menos dogmas, m\u00e1s di\u00e1logo<\/h6>\n

Al final, de eso se trata. De construir un espacio donde todas las voces puedan aportar sin que ninguna se proclame due\u00f1a de la verdad. Donde el pensamiento cr\u00edtico sea la norma, no la excepci\u00f3n. Donde el respeto no se vea como debilidad, sino como se\u00f1al de inteligencia emocional.<\/p>\n

O, al menos, esa es mi opini\u00f3n.<\/p>\n

(*)<\/strong> Foto portada: Carolina Basi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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