{"id":106403,"date":"2026-09-22T08:07:31","date_gmt":"2026-09-22T08:07:31","guid":{"rendered":"https:\/\/ccmagazine.es\/?p=106403"},"modified":"2026-09-22T08:07:31","modified_gmt":"2026-09-22T08:07:31","slug":"la-bola-negra-pelicula-javier-calvo-javier-ambrossi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ccmagazine.es\/es\/la-bola-negra-pelicula-javier-calvo-javier-ambrossi\/","title":{"rendered":"La bola negra: vivir sin negarse"},"content":{"rendered":"

La bola negra<\/em> nace de una herida que Espa\u00f1a nunca termin\u00f3 de cerrar y de todas las vidas que quedaron marcadas por ella. Javier Calvo<\/em> y Javier Ambrossi<\/em> firman su obra m\u00e1s ambiciosa y, al mismo tiempo, una de las m\u00e1s \u00edntimas: un relato sobre la violencia pol\u00edtica, la represi\u00f3n sexual y los traumas que, cuando permanecen ocultos, atraviesan el tiempo y contin\u00faan manifest\u00e1ndose en quienes vienen despu\u00e9s.<\/p>\n

Inspirada en una obra inacabada de Federico Garc\u00eda Lorca<\/em> y en La piedra oscura<\/em>, la pieza teatral de Alberto Conejero<\/em> \u2014tambi\u00e9n coguionista de la pel\u00edcula\u2014, La bola negra<\/em> conecta las vidas de tres hombres en tres momentos distintos: 1932, 1937 y 2017. Entre ellos circulan el deseo, el dolor, la culpa y una herencia emocional que va mucho m\u00e1s all\u00e1 de los v\u00ednculos de sangre. No se trata de tres relatos independientes, sino de una misma herida que reaparece bajo distintas formas y en diferentes cuerpos.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Como ha explicado Javier Ambrossi<\/em>, \u201cno es una pel\u00edcula sobre Lorca. No es un biopic sobre Lorca\u201d<\/em>. El poeta est\u00e1 presente, naturalmente, pero no como una figura monumental e inm\u00f3vil, sino como una energ\u00eda que recorre la historia: la del deseo que busca expresarse, la del artista consciente de que la vida solo puede vivirse desde la verdad y la de quienes pagaron un precio insoportable por atreverse a ser.<\/p>\n

La violencia de no poder ser<\/h6>\n

El t\u00edtulo remite a aquella bola negra que pod\u00eda utilizarse, dentro de determinados c\u00edrculos sociales, para impedir secretamente la entrada de alguien. Bastaba un \u00fanico voto adverso para excluirlo. La imagen encierra el coraz\u00f3n simb\u00f3lico de la pel\u00edcula: el rechazo ejercido por una comunidad, pero tambi\u00e9n la bola negra que una persona puede acabar depositando contra s\u00ed misma despu\u00e9s de a\u00f1os de miedo, desprecio o verg\u00fcenza.<\/p>\n

La violencia m\u00e1s profunda de La bola negra<\/em> no siempre es expl\u00edcita. Tambi\u00e9n habita en las palabras que no llegan a pronunciarse, en los gestos contenidos, en los afectos que deben ocultarse y en la vigilancia permanente de quien aprende que mostrarse tal como es puede costarle la libertad, la familia e incluso la vida. La represi\u00f3n termina instal\u00e1ndose dentro del individuo hasta hacerle creer que su deseo es una culpa y su identidad, un error.<\/p>\n

Negarse a uno mismo es negarse la vida. Esa es una de las verdades esenciales que sostiene la pel\u00edcula. Porque vivir no consiste \u00fanicamente en sobrevivir, sino en reconocerse, amar y ocupar el propio lugar sin pedir perd\u00f3n por existir. Cuando esa posibilidad es arrebatada, el da\u00f1o no desaparece con el tiempo: cambia de apariencia, se incorpora a la educaci\u00f3n sentimental de una familia y se transmite a trav\u00e9s de los silencios.<\/p>\n

Los traumas tambi\u00e9n se heredan<\/h6>\n

Calvo<\/em>, Ambrossi<\/em> y Conejero<\/em> construyen una narraci\u00f3n en la que el pasado no funciona como un episodio cerrado, sino como una materia viva. Lo que una generaci\u00f3n calla, la siguiente puede convertirlo en ansiedad, distancia emocional, incomprensi\u00f3n o incapacidad para amar.<\/p>\n

Los traumas se perpet\u00faan porque tambi\u00e9n se heredan las estrategias que permitieron sobrevivirlos: esconderse, desconfiar, endurecerse y no preguntar.<\/p>\n

Negarse a uno mismo es negarse la vida. Esa es una de las verdades esenciales que sostiene la pel\u00edcula.<\/h2>\n

En este di\u00e1logo entre \u00e9pocas, La bola negra<\/em> habla de la memoria hist\u00f3rica sin reducirla a una lecci\u00f3n acad\u00e9mica. La Guerra Civil y el franquismo aparecen inscritos en los cuerpos y las relaciones; sus consecuencias no concluyeron con una fecha oficial, porque siguieron condicionando la manera de querer, de formar una familia y de relacionarse con el propio deseo. La pel\u00edcula entiende que recordar no equivale a permanecer anclado en el pasado: significa recuperar aquello que fue deliberadamente borrado para poder vivir el presente con mayor libertad.<\/p>\n

Su dimensi\u00f3n queer tampoco constituye un territorio reservado a una minor\u00eda. \u201cLos gais no somos un nicho\u201d<\/em>, han defendido sus directores. El amor, el miedo al rechazo, la necesidad de pertenecer y el deseo de ser reconocido son experiencias universales, aunque no todos los cuerpos hayan soportado las mismas amenazas. Esa combinaci\u00f3n de especificidad hist\u00f3rica y emoci\u00f3n compartida permite que el relato sea pol\u00edtico sin perder humanidad, y profundamente \u00edntimo sin renunciar a la escala de una gran producci\u00f3n.<\/p>\n

Tres tiempos, una misma herida<\/h6>\n

La estructura entrelazada exige precisi\u00f3n, y el montaje de Alberto Guti\u00e9rrez<\/em> encuentra correspondencias entre tiempos, miradas y emociones sin convertirlas en un ejercicio mec\u00e1nico. El espectador va descubriendo c\u00f3mo cada historia ilumina las otras y c\u00f3mo un gesto ocurrido d\u00e9cadas atr\u00e1s puede adquirir un significado nuevo al reaparecer en el presente.<\/p>\n

Guitarricadelafuente<\/em>, Miguel Bernardeau<\/em>, Carlos Gonz\u00e1lez<\/em> y Milo Quifes<\/em> encarnan distintos rostros de ese deseo enfrentado a la violencia, acompa\u00f1ados por un reparto extraordinario en el que figuran Lola Due\u00f1as<\/em>, Pen\u00e9lope Cruz<\/em>, Glenn Close<\/em>, Antonio de la Torre<\/em>, Natalia de Molina<\/em>, Albert Pla<\/em>, Julio Torres<\/em>, Lorenzo Zurzolo<\/em>, Daniel Ib\u00e1\u00f1ez<\/em>, Mona Mart\u00ednez<\/em>, Nuria Menc\u00eda<\/em>, Hugo Welzel<\/em>, Mar\u00eda Morales<\/em> y Yenesi Su\u00e1rez<\/em>.<\/p>\n

Las interpretaciones evitan convertir el sufrimiento en una idea abstracta. La historia se vuelve concreta en una respiraci\u00f3n, una duda o una mano que no termina de acercarse. Frente a la brutalidad del contexto, la ternura act\u00faa como una forma de resistencia. Amar, cuidar o escuchar al otro son aqu\u00ed actos capaces de desafiar un orden construido para separar, castigar y silenciar.<\/p>\n

La belleza como acto de resistencia<\/h6>\n

Rodada en 35 mm, La bola negra<\/em> posee una materialidad que dialoga con la memoria. La fotograf\u00eda de Gris Jordana<\/em> no se limita a distinguir \u00e9pocas mediante c\u00f3digos evidentes, sino que construye un universo en el que la luz parece conservar rastros de aquello que sucedi\u00f3. La textura del celuloide, el grano y la profundidad de los colores aportan a las im\u00e1genes una cualidad f\u00edsica, casi t\u00e1ctil.<\/p>\n

La direcci\u00f3n de arte de Roger Bell\u00e9s<\/em> y el vestuario de Ana L\u00f3pez Cobos<\/em> reconstruyen cada periodo desde el detalle y no desde la ostentaci\u00f3n.<\/p>\n

Los espacios hablan de jerarqu\u00edas, pertenencia y exclusi\u00f3n; la ropa revela aquello que los personajes quieren mostrar y lo que est\u00e1n obligados a esconder. Peluquer\u00eda, maquillaje y caracterizaci\u00f3n completan esa inmersi\u00f3n sin exhibir el artificio.<\/p>\n

Tambi\u00e9n el movimiento, dirigido por Bel\u00e9n Mart\u00ed Lluch<\/em>, desempe\u00f1a un papel esencial.<\/p>\n

En una pel\u00edcula sobre cuerpos vigilados, deseados o castigados, la manera de caminar, mirar y mantener la distancia contiene tanta informaci\u00f3n como los di\u00e1logos. Los personajes llevan su \u00e9poca sobre los hombros, pero tambi\u00e9n el peso de aquello que no pueden decir.<\/p>\n

La m\u00fasica de lo que permanece<\/h6>\n

La banda sonora de Ra\u00fcl Refree<\/em> no acompa\u00f1a simplemente las im\u00e1genes: abre una v\u00eda emocional entre ellas. Su m\u00fasica se mueve entre lo popular, lo contempor\u00e1neo y lo espectral, como si las voces del pasado continuaran resonando bajo el presente. La nueva lectura de La leyenda del tiempo<\/em>, el m\u00edtico tema de Camar\u00f3n<\/em> construido a partir de versos de Lorca<\/em>, refuerza la conexi\u00f3n entre tradici\u00f3n y ruptura.<\/p>\n

Especialmente significativa es La nieve<\/em>, compuesta por Guitarricadelafuente<\/em> junto a Refree<\/em> e inspirada en la \u00faltima carta de Lorca<\/em> a Rafael Rodr\u00edguez Rap\u00fan<\/em> y en el propio universo emocional de la pel\u00edcula. La canci\u00f3n no funciona como un ap\u00e9ndice promocional, sino como otra capa narrativa: aquello que los personajes no consiguen expresar encuentra finalmente una forma musical.<\/p>\n

El dise\u00f1o sonoro de Rodrigo Madrigal<\/em> y el montaje de sonido de Alejandro L\u00f3pez<\/em> contribuyen a que el silencio nunca est\u00e9 vac\u00edo. Hay silencios protectores, otros impuestos y algunos que contienen d\u00e9cadas enteras de dolor. La pel\u00edcula sabe escuchar esas ausencias y, en sus cr\u00e9ditos finales, concede al espectador un tiempo necesario para permanecer dentro de lo visto, sin interrumpir precipitadamente la emoci\u00f3n.<\/p>\n

Una pel\u00edcula para el presente<\/h6>\n

\u201cQuer\u00edamos hacer una pel\u00edcula antibelicista y antifascista que fuera grande\u201d<\/em>, han afirmado Calvo<\/em> y Ambrossi<\/em>. Esa voluntad resulta especialmente relevante en un momento en que ciertos discursos intentan relativizar la dictadura, banalizar la intolerancia o presentar los derechos conquistados como privilegios prescindibles.<\/p>\n

La bola negra<\/em> no contempla el pasado desde una posici\u00f3n c\u00f3moda. Lo interroga para recordarnos que ninguna libertad est\u00e1 garantizada y que el odio rara vez comienza con una gran tragedia: suele hacerlo con una exclusi\u00f3n, un insulto aceptado, una identidad convertida en amenaza o una bola negra depositada en secreto.<\/p>\n

Tras conquistar el premio a la mejor direcci\u00f3n en el Festival de Cannes<\/em> y el Premio del P\u00fablico<\/em> en Toronto, la pel\u00edcula representa a Espa\u00f1a en la carrera por el Oscar<\/em> a mejor pel\u00edcula internacional. No parece una exageraci\u00f3n vaticinarle un recorrido extraordinario en Hollywood<\/em>, tambi\u00e9n en categor\u00edas como direcci\u00f3n, fotograf\u00eda, m\u00fasica, interpretaci\u00f3n o canci\u00f3n original. Tiene ambici\u00f3n cinematogr\u00e1fica, emoci\u00f3n, personalidad visual y una historia arraigada en Espa\u00f1a que, precisamente por su verdad, puede viajar a cualquier lugar.<\/p>\n

\u201cQuer\u00edamos hacer una pel\u00edcula antibelicista y antifascista que fuera grande.\u201d Calvo y Ambrossi<\/h2>\n

Ojal\u00e1 los Oscar<\/em> reconozcan todo lo que contiene La bola negra<\/em>. No solo porque estemos ante una de las grandes pel\u00edculas espa\u00f1olas de los \u00faltimos a\u00f1os, sino porque su mensaje merece atravesar fronteras: nadie deber\u00eda tener que renunciar a s\u00ed mismo para ser aceptado. La vida empieza cuando dejamos de depositar esa bola negra contra nosotros mismos.<\/p>\n

Muy recomendable.<\/p>\n

Estreno: 25 de septiembre. Consultar cartelera.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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